2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。他強(qiáng)調(diào)要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

黃河流經(jīng)的青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省（自治區(qū)）受到“母親河”滋養(yǎng)，形成了一脈多枝的藝術(shù)風(fēng)格，今天小編就帶你開(kāi)啟黃河藝術(shù)之旅，感受中華文脈孕育下的藝城。

渤海之濱，黃河之洲，有一個(gè)美麗的山東城市——濱州。這里是“九朝齊魯重鎮(zhèn)”“千年文化古城”，是黃河文化和齊文化的發(fā)祥地之一，也是古代著名軍事思想家孫武、漢孝子董永、宋代著名政治家范仲淹等歷史文化名人出生或成長(zhǎng)的地方。濱州境域橫跨黃河兩岸，北觀(guān)滄海，南攬群岳，為民間文化與藝術(shù)的生長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。

黃河在中華民族文明發(fā)展史上具有重要地位，而民間藝術(shù)正是黃河文化的具體顯現(xiàn)。濱州傳統(tǒng)民間藝術(shù)異彩紛呈，發(fā)源于惠民的胡集書(shū)會(huì)、泥塑、木版年畫(huà)、鼓子秧歌以及濱州呂劇、剪紙、布老虎等都具有深厚的鄉(xiāng)土氣息，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格。

河南張泥娃娃

“河南張，朝南門(mén)，家家戶(hù)戶(hù)捏泥人。”說(shuō)的就是山東惠民縣河南張村家家戶(hù)戶(hù)制作泥人的場(chǎng)景。農(nóng)歷二月二趕廟會(huì)，剛剛成婚的新媳婦買(mǎi)泥娃娃帶回家，這在當(dāng)?shù)亟?ldquo;拴娃娃”，有祈福、納祥、求子的美好寓意。新媳婦拴娃娃，期盼來(lái)年早生貴子，添丁添口，家庭興旺。“拴娃娃”是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村流傳了幾百年的風(fēng)俗。

河南張泥塑相傳源于清代初期，至今已有200多年歷史。河南張村素來(lái)以制作泥塑聞名，最興盛的時(shí)期，全村男女老少幾乎都會(huì)做泥塑，商河、臨邑、陽(yáng)信等附近十余縣的客商也爭(zhēng)相販賣(mài)，遠(yuǎn)銷(xiāo)滄州、天津、濟(jì)南等地。

做泥娃娃要用深埋于黃河附近地下的大塊淤泥，淤泥運(yùn)到家后先風(fēng)化，再摻入棉絮和面漿。河南張泥塑有兩大類(lèi)：泥塑類(lèi)、扳不倒類(lèi)，各類(lèi)品種繁多，造型古樸，有戲劇故事、各種娃娃、動(dòng)植物等。彩繪方面，河南張泥塑富有裝飾性，用筆流暢，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，強(qiáng)調(diào)熱烈、火爆，營(yíng)造五彩繽紛、協(xié)調(diào)絢麗的視覺(jué)效果。造型方面，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，突出傳神，強(qiáng)調(diào)刻畫(huà)最有代表性的特征。

在歲月的雕琢下，制作泥塑逐漸成為河南張村的祖?zhèn)魇炙嚕霈F(xiàn)了張丙鰲、張丙增、張丙信、張丙禮、張全福、張倫五、張建才、張建義、路占印、洪海祥等技藝精湛的手藝人，尤以張丙鰲最具代表性。2005年，張丙鰲去世后，其子張凱繼承了他的手藝。

張凱在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，把泥塑融入現(xiàn)代氣息。三面娃娃，雙頭娃娃……他每年都會(huì)推出幾個(gè)新品種。河南張泥塑新形象、新立意、新品種與日俱增，有《牛郎織女》《白蛇傳》、《梁祝》《武松打虎》《孫悟空三打白骨精》等戲劇故事；也有坐在蓮花上的抱魚(yú)、桃、杏的“坐孩”；有安上哨子或肚子里裝個(gè)彈子、安個(gè)小棒發(fā)出各種聲音的“響孩”；亦有獅、猴、魚(yú)、雞、桃、杏、葡萄等動(dòng)植物。其造型夸張，色彩艷麗，內(nèi)容喜慶吉利，為這項(xiàng)古老的民間藝術(shù)注入了新的生命力。

2006年，惠民泥塑被山東省人民政府批準(zhǔn)列入首批山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

黃河號(hào)子的“濱州味”

說(shuō)到黃河號(hào)子，眼前會(huì)浮現(xiàn)一群肌肉結(jié)實(shí)、青筋暴凸的纖夫喊著號(hào)子，以粗繩拖著沉重的船身，使盡力氣讓船前進(jìn)的畫(huà)面。為了動(dòng)作整齊，鼓舞精神，船員們?cè)陔p腳撐地、弓背拖船時(shí)都會(huì)大聲唱出無(wú)詞或有詞的曲調(diào)。此起彼伏的號(hào)子聲，響徹云霄，傳遍四方，成為黃河邊一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。

清朝末年，黃河自河南蘭考縣銅瓦廂決口改道，奪山東大清河入渤海。在這百余年里，沿黃人民為治理洪水泛濫成災(zāi)、確保農(nóng)業(yè)豐收，修筑了牢不可破的千里大壩，同時(shí)也創(chuàng)作了膾炙人口的勞動(dòng)號(hào)子。

據(jù)一位老人介紹，黃河號(hào)子有夯號(hào)子、打板號(hào)子、捆柳號(hào)子、下樁號(hào)子、收網(wǎng)號(hào)子等類(lèi)別。“現(xiàn)在，濱州段黃河邊拉纖號(hào)子已幾乎絕跡，剩下的多數(shù)是夯號(hào)子和下樁號(hào)子。”說(shuō)完，他還現(xiàn)場(chǎng)喊了幾嗓子，“哎嗨吆，嗨！嗨……”聲音中飽含歲月的滄桑與深情。

黃河號(hào)子無(wú)樂(lè)器伴奏，聲音淳樸嘹亮，民間風(fēng)味濃厚，地域性強(qiáng)。唱詞多是“哎、嗨、呀、吆”之類(lèi)的詞，涉及事物的詞很少。夯號(hào)子有的帶有唱詞，且內(nèi)容涉及民間風(fēng)俗的多；有的是即性填詞，幽默詼諧，有較高的欣賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

多年來(lái)，黃河號(hào)子以其粗獷豪放與波濤相伴，以其純樸厚重與兩岸人民共存。它的誕生曾給濱州人民帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)和幸福，給濱州民間音樂(lè)填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，也為古老的黃河文化留下了一個(gè)閃光的身影。目前，黃河號(hào)子的傳承人已年逾古稀，愛(ài)好者更是屈指可數(shù)。因此，發(fā)掘、整理、傳承黃河號(hào)子迫在眉頭。

黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承有序。濱州多姿多彩的民間藝術(shù)，帶有濃郁的黃河“烙印”，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的歷史價(jià)值，成為鑲嵌在黃河岸邊一顆璀璨的明珠。

九曲黃河從山東入海，滔滔黃河，哺育了齊魯兒女，潤(rùn)澤了山東大地。齊魯兒女牢記習(xí)近平總書(shū)記殷切囑托，以強(qiáng)烈的感恩之心，傳承黃河精神，講好 “黃河故事”，在新時(shí)代“黃河大合唱”中展現(xiàn)齊魯擔(dān)當(dāng)。

[責(zé)任編輯：楊凡、卜新]

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