在永豐村的東部原有一座古寺，因其坐落于永豐，民間習(xí)慣稱謂永豐寺，而本名崇興寺卻少有人知。

崇興寺是一座規(guī)模宏大的知名寺院，建國(guó)前方圓數(shù)十里，魯北一帶婦孺皆知。崇興寺又是一座年代久遠(yuǎn)的古寺院，究竟創(chuàng)建于何年代已不可考。但沾化人世傳“先有永豐寺，后有沾化城”。《金史》記載：“明昌六年（1195），更招安為沾化，始筑城”。以此推測(cè)，崇興寺當(dāng)建于宋金之際或之前。歷代對(duì)永豐寺的修繕情況亦不清楚，只是永豐村曾有人記得該寺匾額題記中最后一次修繕是在清道光八年（1828）。

崇興寺在偏僻小村，為何能然屹立千年之久，其主要原因：一是永豐村歷史悠久，招安縣時(shí)期即是縣內(nèi)重鎮(zhèn)；二是寺內(nèi)有代代相傳的僧人維護(hù)；三是大多地方官員對(duì)其重視，稍有破殘即派員修繕。

據(jù)該村84歲的隆芳蘭回憶，記憶中的永豐寺寺院雖然殘破，大致輪廓仍能看出其香火興盛時(shí)的宏偉壯觀。崇興寺立寺年代久遠(yuǎn)，在魯北地區(qū)，享譽(yù)日久，香火極其旺盛。每日到此燒紙拜佛者絡(luò)繹不絕，奉旗、送匾、問(wèn)卜、許愿者源源不斷。農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼誕生之日，為慶賀佛祖誕辰，設(shè)立廟會(huì)，名曰“香火會(huì)”，四月初八至十二為會(huì)期，屆時(shí)雇劇團(tuán)唱戲五天。這幾天，魯北地區(qū)佛教信徒云集于此，膜拜佛祖。四面八方前來(lái)趕會(huì)的群眾，更是難以數(shù)計(jì)，一時(shí)崇興寺內(nèi)、永豐村里，人聲鼎沸，熱鬧非凡。四月初八這天，慶賀儀式最為隆重。崇興寺大殿內(nèi)左右各放矮桌一張，桌上置經(jīng)卷若干，魯北地區(qū)有影響的佛教信徒皆席地圍坐桌前，敲打木鐸，念佛誦經(jīng)。寺內(nèi)釋子眾僧則擂擊大鼓，敲擊大鉑，笙簫齊鳴，奏樂(lè)祝賀。

坊間關(guān)于永豐寺的傳說(shuō)很多，一說(shuō)寺廟中蟲蛇眾多，每逢下雨時(shí)，寺院的每個(gè)磚縫中都有蛇往外探頭；一說(shuō)寺院內(nèi)有一條大蛇，蛇身繞寺廟一周，蛇頭探入村東水塘中飲水。

隆芳蘭介紹，民國(guó)以后崇興寺香火日漸衰敗，寺內(nèi)僧眾只剩三人，法號(hào)分別是元泰、廣德、廣發(fā)。元泰為住持，廣德、廣發(fā)為其徒弟。1945年崇興寺被拆除，歷盡千年風(fēng)雨的魯北名寺不復(fù)存在。1947年春，和尚廣德參加中國(guó)人民解放軍，住持元泰因此享受軍屬待遇。后元泰死于永豐村，葬于永豐村東灣東岸，與崇興寺遺址隔水相望。現(xiàn)如今的永豐寺舊址上有幾間破舊的土坯房，僅剩四壁，屋內(nèi)長(zhǎng)滿了雜草和小樹。但在墻角旮旯處，不時(shí)能發(fā)現(xiàn)一塊塊青磚。

至于永豐村何時(shí)立村，記者曾試圖通過(guò)村中各姓族譜查詢，但均無(wú)記載。隆芳蘭告訴記者，村子肯定是個(gè)古村。以前在村周有圍子，村民在挖土筑圍子時(shí)曾挖出壇壇罐罐。又說(shuō)，在村中十字路口，村民蓋房動(dòng)土?xí)r常常挖出大片老瓦。

永豐寺消失了，但永豐寺的故事和傳說(shuō)卻留在村民的記憶里。如今，村里不少人都希望能夠重修永豐寺，再現(xiàn)千年古剎的盛世景象。（晚報(bào)記者 張迎賓 徐志強(qiáng) 通訊員 李文文）

[責(zé)任編輯：楊凡、王春令]

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